Что в имени куреты?

ПОЯС МИРА
Параллели в летописи истории Евразии
Сергей Дарда.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ЛИНГВИСТИКА.
Глава 15. Что в имени ?

Куреты.

То, что названия Крит, куреты, и тевкры имеют что-то общее, бросается в глаза сразу же. Для того, чтобы приблизиться к информации, которая может подсказать происхождение этого этнонима, будет интересным привлечь данные нумизматики.

«Различные серебряные монеты, электрумы с изображением петуха, (отличительный тип монет города Дардана), предположительно вошли в оборот в седьмом-восьмом веках до нашей эры. Однако датировка монет, перечисленных ниже (с изображением петуха и курицы, двух петухов, петух и растительный орнамент, петух, держащий устрицу в клюве, голова петуха), всего лишь предположительна.…
Обычный тип монет, принадлежащих данной местности, это монеты с изображением всадника и на реверсе — петуха. У нас нет информации относительно значения такого изображения, кроме простого утверждения Поллюкса (9. 84), что жители Дардана изображали «петушиный бой» на своих монетах. Обычно изображен один петух, иногда в боевой позе. Два петуха повернутые друг к другу изображены на монете пятого века из Дардана …» (Catalogue Of the Greek coins of Troas, Aeolis, and Lesbos. By Warwick Wroth, F. S. A. London: Printed by Order of the Trustees of the British Museum. 1894. стр. xlii-xliii)

«… Номер 9 принадлежит наверняка Дардану. Дардан был одним из городов которые разбил Дарий. Поллюкс (9. 84.) утверждает, что Дардан выпускал монеты с изображением петуха; это утверждение было сделано на основании наличия там монет с таким изображением. Но вполне вероятно, что петух, чья связь с богом-солнцем очевидна, мог быть изображаем также на монетах принадлежащих Милету«. (A history of ancient coinage. 700-300 B. C. By Pergy Gardner, Litt.D., F.B.A. Oxford At the Clarendon Press. 1918.)

Из различных источников нам известно, что изображение петуха по каким-то причинам часто использовалось в Дардании, которая раньше называлась Тевкрией, по имени правителя Тевкра, иммигрировавшего с острова Крит. То общее, что может объединяет все эти названия — тевкры, куреты, критяне — это слово «кур», означающее петуха, кура, курета и являющимся одним из самых древних слов. Происхождение этого слова лингвисты возводят к петь, кричать, кукарекать. Так, например, на древнегреческом χραυγη это крик, на латышском kauret означает реветь, кричать, на санскрите Kutaru, Krka-vaku — петух, Kruc — кричать, у древних норвежцев петух — kokkr, у французов петух — coq, на латинском петух — coccus, которому близкие cock, chick в английском. Cry — кричать на английском, на староанглийском — crij, schriek, на французском — crier, на латинском — quritae,  на староиспанском — cridar,  на греческом — χριχε,на литовском — krykti, общеславянское слово — крик, кричать ; а также scream — кричать на английском, schreem — на средненемецком, skrieme — на западнофризском, kr’ — на финикийском и klikkulu — на аккадском. В случае со средиземноморским куром, наверное речь идёт о древнем названии петуха, которое всё ещё в обиходе у славян.

Петух в древние времена был священным животным у многих народов — у древних египтян, греков и индийцев, у славян, у китайцев и японцев. Петух — символ солнца, разгонявшего мрак и темные силы ночи.

В санскрите Surya означает солнце, бог солнца, слово su-ruc означает светлый, ясный, а слово sura — бог, в древнегреческом σειρ — солнце. В древней Индии потомками Сурьи считались Сурьяванши, — так называемая солнечная династия. Учитывая тенденцию перехода с в к и наоборот, вероятно, это же божество у индийских эмигрантов в Средиземноморье зазвучало как Курья, или просто Кур. В древней Греции в легендах Крита, петух-божество сравнивался с Вулканом и Зевсом. Петух почитался как священное животное самим Зевсом. Тех, кого посвящали в мистерии Крита, должны были принести в жертву петуха. Кости птиц, предположительно петухов, были найдены на жертвенниках Самофракийского святилища. Имя персидского правителя, которое греки произносили как Кир, у персов звучало как Kuru.

У древних славян петух также был жертвенным животным. Б. А. Рыбаков цитирует Константина Багрянородного в своей книге «Язычество древней Руси»:

«…Русы совершают свои жертвоприношения, так как там растёт огромный дуб (дерево Перуна). Они приносят (в жертву) живых петухов, кругом втыкают стрелы, а иные кладут куски хлеба, мяса».

До сих пор учёные так и не выяснили, в чем разница между славянскими божествами Хоросом и Дажьбогом, так как и тот, и другой являются солнечными божествами. Некоторые учёные утверждают, что это два разных имени солнца. Митрополит Илларион пишет, что у сербов существует личное имя Хорос, происхождение которого не известно. У славян есть древняя легенда о боге солнца Хоросе, который трубит три раза, после чего силы земные помогают ему вызволить из плена Зарю-Зареницу. В этой легенде в имени Хорос просматривается имя Кур (замена К на Х, как, например в финно-угорском языке эрзя курица — это сараз, где К и С поменялись местами), а то, что Хорос трубит три раза является аналогом утреннего пения петуха, после которого восходит солнце.

Митрополит Илларион цитирует следующий рассказ про кура (Дохристиянські вірування українського народу):

«Сонце ходить у повітрі вдень і вночі, і низько летить по океану, не замочившись. А в океані є кур (півень), що має голову до небес, а море йому по коліні. Коли сонце вмивається в океані, тоді вода захвилюється, і хвилі починають бити кура (півня) по пір’ї. А він, очутившись від хвилі, кричить «Кукуріку!», що значить: «Світлодавче Господи, подай мирові Світло!». І коли те заспіває, тоді всі півні співають одного часу по всій вселенній».

В одной из предыдущих глав были приведены цитаты из книги Страбона о куретах и этимологии слова куреты. По легендам куреты происходят от мифических существ с острова Крит, которые своим шумом скрыли рождение Зевса от Хроноса, пожиравшего своих детей. Как писал об этом Страбон, куреты танцевали, бодаясь головами, как бы подражая сражающимся петухам. Интересны также следующие параллели с прической.

На диске, найденном на Крите и названном фаистским, неоднократно изображена мужская голова в загадочном головном уборе (либо со специфической прической), очень похожем на гребень петуха. На древнеегипетских стелах изображены пеласги, сражавшиеся с Рамсесом третьим, которые носили идентичные головные уборы. Могли ли эти головные уборы символизировать петушиный гребень почитаемого животного? Все эти факты, казалось бы, не имеют ничего общего между собой. Однако, большинство фактов все-таки указывают на то, что у до-греческих народов петух почитался как священная птица, а само слово кур, петух использовалось в названиях народов и стран.

Павсаний пишет: «Когда родился Зевс, то Рея поручила охрану ребёнка Идейским дактилям, которых также называли и Куретами; они пришли из критской Иды, и их имена были — Геракл, Пеоней, Эпимед, Иасий, и Идас«. (Павс., Описание Эллады, 5.7.4)

«Тот, на щите которого гербом является петух, это Идоменей, потомок Миноса; род Идоменея идёт от Гелиоса, отца Пасифаи; и говорят, что эта птица посвящена богу солнца Гелиосу и (своим пением) возвещает наступающий восход солнца«. (Павсаний, Описание Эллады, 5. 25. 5)

Павсаний называет имена куретов (они же дактили, Цицерон передает их имя как digiti) из критской Иды, они братья-куреты Геракл, Пеоней, Эпимед, Иасий и Идас. Имя Пеоней созвучно слову петь, півень, а куреты созвучны со словом кур — петух.

Возвращаясь к азиатским параллелям, нужно сказать, что в эпической поэме Махабхарата упоминается царь Куру, основоположник рода Куру и страны Куру на севере Индии по соседству со страной Бхарата (южнее дард). Махабхарата не раскрывает происхождение слова Куру, но в санскрите звукоподражание крику петуха слово krka-vâku означает петух, на санскрите слово kruc — кричать. Также как и у народов Средиземноморья, у древних индийцев было несколько народов со сходными названиями: Каукуры/Кукуры, Куру, Кауравы.

Далее… ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ЛИНГВИСТИКА.Глава 15. Что в имени? Пеласги, Лелеги