Суббота , 19 Август 2017
Домой / Античный Русский мир. (страница 10)

Античный Русский мир.

Предзнаменования и пророчества друидов

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО. Предзнаменования и пророчества Другая экспедиция, согласно одному из текстов Псевдо-Плутарха, [269 — Pseudo-Prut, De fluviis, VI, 4.] привела к основанию города Лиона (Лугудунум): «Рядом с Араром находится холм Лугдун, который также сменил свое название, и причина того была такова: Момор и Атепомар, изгнанные Сереронами, взошли на этот ... Читать далее »

Запреты друидов

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  Запрет. Не зависели ли гейсы (geasa), или «запреты», в первую очередь от обстоятельств рождения или наречения имени? Если принять этот довольно слабый перевод, поскольку речь очень часто шла о сложном комплексе запретов и обязательств, которые друиды накладывали и изменяли по своему усмотрению. Это вполне можно предположить. Так, Кухулин ... Читать далее »

«Крещение» друидов.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  «Крещение» друидов. Друиды, ведавшие делами смерти, в равной степени вмешивались и в дела рождения и жизни. В Ирландии они «крестили» человека, выбирая ему имя в зависимости от какой-либо особенности или знаменательных обстоятельств. Именно, так Кухулин, прежде называвшийся Сетанта, [257 — Сетанта напоминает кельтское название «дороги» (Ирл. set, валлийск. ... Читать далее »

Ритуальные и магические техники друидов.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Глава III. РИТУАЛЬНЫЕ И МАГИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ ДРУИДОВ Из высказанных нами ранее замечаний следует, что культ и магия в основе своей были делом друидов. Мы очень желали бы сделать подробное, объективное и систематическое описание обоего рода практик, хранителями которых они являлись. Но, к сожалению, мы никак не сумеем сделать этого непосредственно, поскольку кельтский мир не оставил ... Читать далее »

ДРУИД И ЦАРЬ.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. ДРУИД И ЦАРЬ Ирландия представляет нам и другие свидетельства могущества друида. Улады готовы перебить друг друга из-за ссоры на пиру: «Поручители каждого из них поднялись в ярости, и битва их была такой лютой, что девять человек было ранено, и девять получило кровавые рубцы, и девять человек простерлись мертвыми с той и с другой стороны. Но ... Читать далее »

Друид и война

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. 1.ДРУИД И ВОЙНА Друид является не только жрецом, он в равной мере и воин: такое сочетание может показаться странным, но оно легко объяснимо. Прообразом друида-воина может служить Катбад, [231 — Статус друида — иной, нежели у римского фламина и индусского брахмана, которые не только не должны сражаться, но даже не имеют права видеть вооруженные войска, ... Читать далее »

Друид-целитель

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ. Друид-целитель. В качестве друида-целителя или вата-целителя (faith-liaigh) мы можем привести пример Фингена, целителя короля Ульстера (Улад; ирл. Ulaidh — Ольстер) Конхобара. Он обладал поразительными умениями: «Всякий приходил к нему со своими ушибами и рубцами, со своими ранами и болями; он называл каждому его болезнь и давал снадобье, и каждый в самом деле ... Читать далее »

Друид, прорицатель и судья

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ. Друид, прорицатель и судья. Имея в своем ведении всю религиозную жизнь и всегда оставляя за собой право воспользоваться этой властью, друид-теолог и главный жрец при жертвоприношениях вполне мог передавать часть своих ритуальных и богослужебных обязанностей в ведение друида-прорицателя, как желает показать нам это греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.): ... Читать далее »

Специализация друидов. Жертвоприношение.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ Нам не составит никакого труда выделить специализацию. Именно совершение жертвоприношения и занятие теологией, если верить Диодору Сицилийскому, прежде всего, отличало «философов» от «прорицателей»: «У них так заведено, что никто не приносит жертвы без помощи философа; так как они считают себя обязанными прибегать к посредничеству этих людей, знающих нрав богов и умеющих говорить, ... Читать далее »

Место друида в обществе

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. МЕСТО ДРУИДА В ОБЩЕСТВЕ В своей переряженной в мифологию истории Ирландия не сохранила для нас ни одного ясного примера, дающего представление о политическом влиянии друидов, однако известно, всё же, что в Галлии главным собеседником Цезаря был друид,[173 — См. наст. изд. стр. 74, 116.] которого Цицерон так и именует, обращаясь к своему брату Квинту: «И ... Читать далее »