Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 6. ДРУГОЙ МИР КЕЛЬТОВ Что же представлял собой Другой Мир кельтов, который открывался людям в праздник Самайн? Упоминания о кельтском Самайне встречаются в свидетельствах античных авторов, относящихся к кельтам Галлии. Валерий Максим описывал обычай, когда галлы одалживали друг другу суммы, которые будут выплачены в ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. §5. Пространство и время кельтской мифологии. Кельтский праздник Самайн. Франсуаза Леру и X. Гионварк полагают, что эту космовременную общность, которая находит отражение в этимологическом соответствии латинского templum означает пространственный, a tempus — время движения горизонта в пространстве и во времени, можно проследить и на кельтском ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 5. Пространство и время кельтской мифологии. Действие кельтской мифологии развертывается в особом, магическом пространстве сакральной географии. Если космогонические и эсхатологические мотивы в кельтской мифологии можно выявить главным образом по косвенным намёкам, то, наоборот, важнейшая символика сакральной географии представлена в ней достаточно полно. Речь идёт ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 4. МИФИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (КОСМОГОНИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ) Как известно, центральное место во всякой развитой мифологии занимают космогонические мифы о происхождении мира и вселенной. М. Элиаде даёт этому своё объяснение. Он отмечает, что для традиционных обществ характерно противопоставление между территорией обитания и неизвестным, неопределенным пространством, которое ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ § 3. ИСТОЧНИКИ Обычно рассмотрение источников по религии кельтов начинают со свидетельств о ней античных авторов. Самым основательным и ясным из античных источников является известный текст Юлия Цезаря о галльских богах (Caes. В. G., VI, 17). Особенность этого текста состоит в том, что Цезарь, упоминая ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ   § 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДСТУПЫ М. Л. Сжостед усложняла себе задачу, отказываясь от проведения сравнительных параллелей между кельтскими мифами и другими древними мифологиями и заявляя во введении к своей работе, что она будет представлять кельтскую мифологию с точки зрения кельтолога и даже насколько это возможно, ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 1. ДРУИДЫ И ПИСЬМЕННОСТЬ Однако уже a priori не кажется вероятным, чтобы такой удивительный народ, как кельты, создавший уникальную цивилизацию, не имел развитой религии и мифологии. Тем более что, как известно, у кельтов существовала могущественная каста жрецов-друидов. Друиды были не просто хранителями и толкователями ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ Большинство исследователей, занимавшихся религией и мифологией древних кельтов, отмечали трудность этой проблемы. Ж. Вандри, автор одного из самых серьезных и фундаментальных исследований по истории кельтской религии, говорит об ускользающем образе кельтской религии, добраться до сущности которого чрезвычайно трудно: «По мере того как продвигаешься вперёд в ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. Земледельческие и скотоводческие культуры индоевропейцев. Около 3000 года до н. э. на территории Северной Европы (в Юго-Западной Швеции, Юго-Восточной Норвегии, в Дании, в северной части Германии) сложились земледельческо-скотоводческие культуры, относящиеся уже к периоду «Стоящих камней», представляющих собой разновидность мегалитических памятников, воздвигнутых на Британских островах, во ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. § 3. Скандинавская гипотеза происхождения индоевропейцев. Скандинавская гипотеза происхождения индоевропейцев была скомпрометирована расистскими и шовинистскими построениями германской школы. Самые видный её представитель Г. Коссинна помещал прародину индоевропейцев в Северной Германии, одновременно выдвигая положения о превосходстве культуры северных прагерманцев, о расовой обусловленности этого превосходства, а затем ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. § 2. Поиск прародины индоевропейцев. Нельзя не признать, что эти основания являются достаточно веским аргументом в пользу нордической теории для локализации географического ареала прародины индоевропейцев. Правда, самые ранние представители нордической теории (Куно в 1883 г., Заборовски в 1898 г.) полагали, что весь район от Северного ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. § 1. О расовой принадлежности кельтов. Как известно, для выяснения происхождения народа важный момент представляет определение его расовой принадлежности. Расовую принадлежность кельтов пытались выяснить на основании данных античной традиции и данных антропологии. Классический портрет кельта, который можно реконструировать, основываясь на свидетельствах греческих и римских писателей ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II  СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. В настоящее время имеющий первостепенное значение для проблемы кельтского этногенеза вопрос о прародине кельтов решается с помощью лингвистических данных. На основе этих данных отвергается сообщение Тита Ливия (Liv., V, 34), согласно которому колыбелью кельтов являлась Галлия, и именно оттуда они начали свои нашествия на другие страны. ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава I. ФОРМИРОВАНИЕ НОРДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ (Представления о Крайнем Севере в античности и в европейской культуре) § 3. ULTIMA THULE И НОРДИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ В Средние века и затем в эпоху Возрождения перешли как романтическая, так и реалистическая традиции античности о Туле. Особенно активно в средние века разрабатывалась любовная тематика, связанная ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава I. ФОРМИРОВАНИЕ НОРДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ (Представления о Крайнем Севере в античности и в европейской культуре) § 2. ИДЕАЛИЗИРУЮЩАЯ ТРАДИЦИЯ АНТИЧНОСТИ ОБ ULTIMA THULE Действительно, помимо свидетельств, дающих реальные сведения о Туле, существует целый ряд античных текстов, создающих романтический образ далекого острова. В. В. Федотов о сообщениях такого рода говорит, что из них ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава I. ФОРМИРОВАНИЕ НОРДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ (Представления о Крайнем Севере в античности и в европейской культуре) Ещё не поздно искать иные земли. Толкните чёлн, на весла навалясь, Вонзайте их в валы, бегущие нам встречь! Покуда живы, поплывём туда, Где гаснет солнце, звезды тонут в море. Быть может, разом нас поглотит бездна, А, может, ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Ultima Thule — представления древних о Крайнем Севере. Античное общество — 2. Тезисы Докладов научной конференции 29-30 октября 1996 года Остров Туле представлял, по мнению древних, крайний северный предел обитаемого мира Ultima Thule. Заслуга открытия Туле принадлежит, как известно, Пифею — великому массалиотскому путешественнику и исследователю IV века до н. э.. Главными ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Введение. Кельты Как известно, на европейских территориях, граничивших с греко-римским миром, жили многочисленные племена, которых обитатели античного юга имели привычку называть варварами. Это были скифы на востоке, иберы и лигуры на западе, фракийцы, иллирийцы, германцы и кельты в центре греко-римского мира. Из всех этих народов на античный мир наибольшее впечатление произвели кельты. ... Читать далее »

 Доктор исторических наук, профессор Широкова, Надежда Сергеевна — советский и российский историк, антиковед, кельтолог. В монографии «Культура кельтов и нордическая традиция античности» (СПб., 2000) профессор исторического факультета СПбГУ Н. С. Широкова исследует происхождение культуры кельтов.  Основываясь на анализе античных текстов, автор доказывает, что нордическая теория происхождения кельтов подтверждается как письменными источниками, так и археологическими. В книге так же проводится сравнительный ... Читать далее »

Вблизи села Никольское под Астраханью в гробнице сарматского правителя обнаружили множество предметов из золота. Захоронение и золотой клад датируются Ранним железным веком (IV в. до н.э. — IV в. н.э.). Археологи рассказывают, что царский курган в Никольском был создан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. Сам курган был насыпан в эпоху бронзы, а затем в Раннем железном веке в ... Читать далее »