Фаминцын А. Божества древних славян. II. Жертвенные обряды. Молитвы, жертвоприношения с гаданиями в обрядах восточных славян. Восточные славяне также гадали и приносили жертвы как стихийным, так и личным божествам своим. «Россы, — по свидетельству Константина Багрянородного, — у весьма высокого дуба приносили в жертву живых птиц. Делали также круг стрелами, другие клали туда хлеб или что другое при себе имели. ... Читать далее »

Фаминцын А. Божества древних славян. II. ЖЕРТВЕННЫЕ ОБРЯДЫ Западных славян. Дошедшие до нас, в письменных памятниках, сведения о богослужебных обрядах западных славян относятся преимущественно к славянам балтийским. Известия же о жертвенных обрядах прочих западных славян чрезвычайно скудны, кратки и отрывочны. Чехи, по свидетельству Козьмы Пражского, ещё в XI столетии соблюдали удерживающийся у них со времен язычества обычай в известные дни ... Читать далее »

Фаминцын А. Божества древних славян. II. ЖЕРТВЕННЫЕ ОБРЯДЫ Южных славян. К описанным выше святилищам, в определённые дни года и при известных обстоятельствах как общественной, так и частной жизни, стекались толпы народа для совершения жертвоприношений и прочих богослужебных обрядов. Здесь, в таинственной чаще леса или под сенью величественного дуба, у источника, на берегу реки или озера, у пылающих костров или жертвенников, ... Читать далее »

Фаминцын А. Божества древних славян. I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками. В. Восточные славяне В летописях, церковных уставах и в особенности в поучениях духовных лиц нередко встречаются указания на божества, которым русский народ поклонялся в язычестве; во многих местах почитание языческих божеств сохранялось в народе в течение ещё нескольких столетий после принятия им христианской веры, и следы этого ... Читать далее »

   Фаминцын А. Божества древних славян. I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками. Б.Западные славяне. Геродот упоминает о будинах, многочисленном народе, признаваемом Шафариком за славянских жителей Волыни и Белоруссии. В городе их Гелоне, жители которого, по мнению Геродота, были греки, находились святилища греческих богов, идолы, жертвенники и деревянные храмы. Там же каждые три года отправлялось празднество в честь бога, ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян  I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками Начинаю исследование о божествах славян с изложения имеющихся сведений о них и материалов, почерпаемых из сочинений древних, преимущественно же средневековых писателей о славянах. Материалы эти распределены мною по трём группам, согласно главнейшим группам славянских народов: южных, западных и восточных. А. Южные славяне. Читать далее »

Фаминцын А. Божества древних славян ВВЕДЕНИЕ. Славянское племя, именно южные и западные его ветви, начинает играть самостоятельную роль в истории с V и начала VI столетия после Р. X.; историческая же жизнь самых сильных, достигших наибольшего политического развития, отраслей его — Руси и Польши — начинается лишь с IX века. Славяне были, однако, известны и древнему миру. Древние писатели греческие ... Читать далее »

ФАМИНЦЫН, Александр Сергеевич, род. 24 октября (5 ноября) 1841, Калуга, – 24 июня (6 июля) 1896, Лигово, под Петербургом, – русский музыковед и композитор. Был при жизни одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Как ученый-музыковед, интересовался историей народной музыки и песенного творчества, проводил исследования по фольклору, народным инструментам. Занимался изучением славянского язычества и его следов в ... Читать далее »

В «Вестнике», т.9, №4 вышла статья «ЗБРУЧСКИЙ ИДОЛ КАК МОДЕЛЬ СЛАВЯНСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ» Валерий Юрковец. The Academy of DNA Genealogy, Newton, USA НЕОБХОДИМОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Непреходящая актуальность исследования славянского язычества с целью восстановления миропонимания наших предков осознавалась лучшими представителями отечественной историко-философской школы практически с начала становления российской науки. Так, мысль о славянском языческом единобожии, имевшем идеологическое значение при сопоставлении дохристианской традиции славян ... Читать далее »

Из свидетельства богослова XV века епископа Матвея Краковского (ум. в 1410 г.) о «рутенах» (о русских) в послании «отцу крестоносцев» Бернару Клервосскому (1091 – 1153 г.г.), говорится: «Не желает упомянутый народ ни с греческой, ни с латинской церковью быть единообразным, но отличный от той и другой, таинства ни одной из них не разделяет… заблуждениями различными и порочностью еретической от порога ... Читать далее »

Начавшуюся 160 лет назад, американскую Гражданскую войну (12 апреля 1861 — 9 мая 1865 года) никто из европейских правителей не поддержал, кроме русского императора Александра II. Противостояние между северными и южными штатами Америки разворачивалось при заинтересованном наблюдении со стороны Санкт-Петербурга, демонстрировавшего готовность применить военную силу. Министр иностранных дел Александр Горчаков писал американскому послу так: «Только Россия стояла на вашей стороне ... Читать далее »

  Защитник Севастополя Иван Турчанинов «Скучная земля Америка!..» (Герцен А.И.) В 1861 году в Америке началась Гражданская война между Севером и Югом. 11 рабовладельческих штатов Америки образовали Конфедерацию и начали войну против армии северян, возглавляемой президентом Авраамом Линкольном. Без колебаний бывший офицер царской армии Иван Турчин вступает добровольцем (волонтёром) в армию Севера, ему было ненавистно рабство. Читать далее »

Защитник Севастополя Иван Турчанинов Таинственно исчезнувший из России весной 1856 года полковник Русской Императорской армии Иван Васильевич Турчанинов с женой объявились в Нью-Йорке. На Лонг-Айленде Турчаниновы купили небольшую ферму и занялись земледелием, однако через год они разорились, потеряв все деньги, привезённые из России. Бывший полковник, имевший опыт строительства фортификационных сооружений, надеялся получить работу в Управлении топографической съёмки береговой линии США, ... Читать далее »

30 января (11 февраля) 1822 года в семье зажиточного донского казака Василия Турчанинова родился сын Иван, названный в честь своего дяди, погибшего во время Отечественной войны с Наполеоном в 1812 году. Отец мечтал дать сыну Ивану хорошее военное образование, не изменяя исконно казачьему призванию – ратной службы Отечеству. Иван отправился на учёбу в Петербург в Михайловское артиллерийское училище, получив офицерское ... Читать далее »

В конце XVII века Турция вела большую войну с европейскими державами. Поход турецкого султана Мехмеда IV на Вену в 1683 году закончился полным разгромом турецкой армии, австрийские и польские армии вытесняли турок с занятых ими земель. В 1684 году к войне против Турции присоединилась Венеция. Читать далее »

В мае 2017 года исполняется 230 лет первому организованному туристическому вояжу по Крыму. Первое путешествие по Новороссии и Крыму совершила российская императрица Екатерина II весной 1787 год , в сопровождении многочисленной свиты, состоящей из высокопоставленных российских сановников и иностранных гостей. Именно, Григорий Потёмкин организовал для российская императрица Екатерина II и многочисленной свиты путешествие по южным землям России — Новороссии и ... Читать далее »

22 февраля (10 февраля по старому стилю) 1828 года Россия и Персия подписали Туркманчайский мирный договор, который победно завершил последнюю в истории двухлетнюю русско-персидскую войну, закончилось многовековое соперничество Российской империи с Персией. До этого на протяжении двух веков Россия и Иран, называвшийся до XX века Персией, пять раз воевали друг с другом. Читать далее »

Этрусского бога Майуса — Maius называли — Deus Maius, или Jupiter Maius, а женская ипостась бога представляла богиню Майю — Maia. Этруски, а затем и римляне чествовали Майю и Майуса 1 мая. Римляне отождествляли этрусскую Майю с древне-италийской богиней Конкордией, имя Concordia означает «согласие», «сердечные взаимоотношения», «лад в семье». Читать далее »

Харун (этрус. Хarun; позднее Хaru; лат. Charun — Чарун, Карун) —  в этрусской мифологии бесстрастный и мрачный демон смерти,  сопровождающий души  умерших людей в загробную жизнь, в Царство мёртвых, где правит Аита (этрус. Aita). Рядом с Харуном на фресках в этрусских гробницах часто изображается крылатая богиня Вант (Ванф), утешающая души умерших. Читать далее »

В этрусской мифологии Турмс —  бог торговли, прибыли, промышленного производства, изобретений, разумности. Турмс — вестник богов, ловкий, быстрый, красноречивый, хитрый, изворотливый, не останавливающийся даже перед кражей и обманом, характерно для торговли. Имя Турмс — -имеет явно этрусское происхождение, как и имя этрусского бога вина и виноделия Фуфлунс, оставшегося в названии Популонии, в отличие от таких божеств, как Геркле (Херкл) и ... Читать далее »